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Mes parents voulaient que je fasse des sciences. Toute leur vie ils font des sacrifices pour nous construire un futur. On nous apprend à être des moutons qui savent bien travailler pour faire du bon profit aux entreprises. Tu te vois où dans 5 ans? En tout cas la danse, et la musique seront toujours là. Ça va dépendre des rencontres, mais si ça continue, pourquoi pas lancer ma propre compagnie.

Tant que ça me rapproche de mes rêves, why not?

Tum Pe Marne Lage Hain Hum(AQEELSS SAM)

Et le Vietnam dans tout ça? Là, tout de suite, non. Si ça peut être ma façon de participer au développement de ces pays, ce serait un kiff. Dans une compagnie ça se passe comment? À côté je faisais du soutien scolaire pour des familles françaises. Là je vais commencer un nouveau taf à temps partiel de financement de transaction de commerce international.

Quelle est sa place dans le multiculturalisme made in USA, comment est-elle répartie sur les cinquante États? Entre haine, nostalgie ou volonté de contribuer à la reconstruction du pays, quelles sont ses aspirations? Avec un happy ending? Cependant, son processus de composition ces dernières décennies demeure plus complexe.

Mariages interraciaux, Obama, retour au Vietnam: Pour quels résultats? Les résultats, exposés le week-end des 21 et 22 décembre au cinéma Galaxy Nguyen Du à Ho-Chi-Minh Ville sont visibles sur internet. Ce livre, réalisé par AnneMarie Bourgeois, directrice artistique, paraîtra très prochainement en version papier et sera mis en ligne lien sur le site ilovemycity. De cette manière les participants auront accès à leurs travaux et pourront les promouvoir par internet.

Hai Thanh en parle avec enthousiasme: Aux côtés de Nicolas Cornet, trois jeunes éditeurs photo vietnamiens ont mené la danse: De son côté, Nicolas Cornet revient sur ces rencontres du 3e type dans le domaine de la coopération:. Les images de notre site ilovemycity. Elles montrent une jeunesse qui arrive à se situer dans ses lieux de vie. Ils seront demain exposés en Asie du Sud Est et en France car le site servira de plateforme pour montrer leurs travaux.

Elles sont également visibles sur le site bilingue: Pour moi la lumière est toujours plus splendide. La couleur appartient à la lumière, je crois. Dans un coin de la chambre, une femme met la radio contre son oreille et chante avec la musique. Ông nói: Il a loué avec sa famille, un bout de terrain dans le cimetière pour nourrir les derniers chevaux de course. Il dit souvent: Au Vietnam en général, et à Ho-Chi-Minh Ville en particulier, beaucoup de gens portent des masques pour se protéger de la poussière, de la pollution et du soleil.

Nulle part ailleurs dans le monde, les gens ne sortent harnachés ainsi. Ce qui les rend à la fois étranges et familiers. Le plus grand bonheur? Malgré leur volonté commune de continuer à inclure les tribus Banhars comme parties prenantes de leurs processus respectifs, les deux projets avaient des objectifs à court terme bien différents: Chantier participatif: Malgré tout, Minh Man ne désespère pas, cette aven-.

Ainsi pour les prochains projets au Vietnam qui seront préparés pendant des mois, comment peuton affiner la sélection pour éviter des prises de tête sur place? Par Manouté. On avait instauré le système du thé offert et bien que le thé vietnamien soit assez fort, ça a été plutôt une réussite. Les acheteurs faisaient un tour, prenaient une tasse de thé, se reposaient sur le canapé puis parfois repartaient pour un second tour.

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Euh oui, si on veut. Depuis cet été, je me suis essayée à la vente et à chaque fois je me faisais dans les cents euros à tout casser. De même, mes amis me disaient: Je me suis dit que si on organisait un vide-grenier solidaire, cet argent pouvait devenir significatif et utile.

Mais tous ceux qui ont participé, ont manifesté très vite leur intérêt et je leur en suis très reconnaissante. Qui se trouvait parmi les vendeurs? Et parmi les acheteurs? Ce qui montre que, sur ce plan-là les gens ne sont pas encore très intéressés Comme un vrai vide-grenier. Quel était ton objectif? A-t-il été réalisé? Cet argentlà est reversé à une cause qui nous est chère car ayant un lien avec le Vietnam. Il faudrait pourtant prendre en compte le fait que la société vietnamienne est encore très conservatrice. En lisant les commentaires en vietnamien , on peut voir le mépris des gens envers ces lofteurs.

Mais il y a un début à tout. Ce sont de beaux jeunes gens qui paraissent tout à fait sympathiques. Le principe est le même que celui des autres versions dans le monde. Ce qui devait arriver arriva: Cette scène a fait scandale. La presse dite sérieuse et quelques internautes soucieux du futur du pays! Car au Vietnam, sans ajouter ce Big Brother, Facebook et la presse tabloïd créent déjà beaucoup de célébrités éphémères. Changera-t-elle les pensées conservatrices? Ou se fera-t-elle interdire par le gouvernement qui craint la décadence de sa population?

Ryo, le père, est un architecte ambitieux dans une grande entreprise. La question de la parentalité est évidemment abordée, mais le film traite de façon plus large des rapports sociaux et des modèles de vie. Présenté en sélection officielle au Festival de Cannes , A Touch of Sin a remporté le prix du scénario.


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Ce film documentaire poignant sur une Chine contemporaine est composé de quatre histoires sur fond de violence. Xiao Hui, un jeune travailleur,multiplie les petits boulots et découvre la réalité cruelle de la mondialisation. Ainsi, au travers de ces quatre histoires inspirées de faits divers, Jia Zhang Ke nous invite à nous mettre dans la peau des individus normaux poussés à bout, qui basculent dans une violence extrême. Le tout sur un ton délicieusement provoquant voire subversif. Cet article est écrit par les élèves du cours de vietnamien — niveau intermédiaire. Et pour cause, cette photo a valu à son auteur Malcolm Browne le fameux prix Pulitzer.

À cet endroit, les vietnamiens ont érigé un monument en son honneur. Le président Kennedy avait déclaré: Peux-tu nous parler du travail que tu vas montrer à Nîmes? Je suis particulièrement attachée à cette idée car il semble que les vagues de protestation, de révolte ou de rébellion émergent suivant des mécanismes similaires. Le passage du vieux au nouveau, et vice versa. Il est parfois plus facile de parler de politique locale et de société par des métaphores ou des éléments universels.

Est-ce que tu te définis comme une artiste vietnamienne? Oui, entre autres choses. Mais quelle est vraiment la signification de ce terme: Est-ce que ma profession doit être reliée à mon identité personnelle? Est-ce que je ne peux pas juste être une artiste? Est-ce que tu te définis comme un docteur vietnamien, un docteur franco-vietnamien?

Ou juste un docteur?

Mon travail est une extension de moi-même, et donc, cela est relié à des sujets qui concernent le Vietnam. Et beaucoup de choses qui doivent être abordées ici sont aussi pertinentes ailleurs dans le monde. Hmm… Non. Ce public est certes confidentiel, mais il grandit. Cela prend du temps mais je suis optimiste. Quel s artiste s vietnamien s contemporain s recommanderais-tu? Pendant mon enfance, ma mère nous racontait souvent comment nous avions failli déménager en France après notre départ du Vietnam en À la place, nous avons atterri en banlieue de Caroline du Nord, un État plutôt rural du sud des États-Unis, où la France était un fantasme, en grande partie construit par Walt Disney, où on portait un béret, et où on mangeait de la baguette.

Je suis très heureuse de les présenter aux lecteurs de Bèo! Pour un pays qui se dit fier de son intégration et de son progressisme, ce résultat montre une contradiction flagrante. Pour cette raison, il est surveillé par la police du Viêt Minh. Tuy An est détruit. Le climat de suspicion est alors à son comble: La nuit, les personnes relâchées par les Français sont interrogées par le Viêt Minh, qui les voit comme des collaborateurs.

Le jeune auteur y est témoin de nombreux massacres de prisonniers par les Français. Les corps sont jetés dans la rivière. Il se rend alors à Binh Chuan, qui est contrôlé par le Viêt Minh, mais il est renvoyé à Laithieu par sa grand-mère. Le pays est séparé en deux au niveau du 17 e Parallèle. La vie dans le Vietnam du Sud est relativement paisible, malgré la corruption et les vices opium, jeux, maisons closes….

La République du Vietnam au Sud est créée en Les services secrets du régime nationaliste menacent les partisans du Viêt Minh du Vietnam du Sud restés sur place, mais aussi les intellectuels ou autres individus critiquant le président. David Lan Pham a une opinion politique particulière: Or le gouvernement de Saigon échoue à installer une véritable démocratie. Le confort y augmente aussi, grâce à la diffusion des frigidaires, de la climatisation, de la télévision ou encore des scooters, signes de modernité. Après les accords de paix de Paris en , les États-Unis retirent leurs troupes.

Pour faire face à la violence de la guerre, les Vietnamiens se réfugient dans le vaudou et les horoscopes. A 35 ans, il se retrouve dans la même situation que son père en Les officiers, les hommes politiques ou encore les professeurs sont envoyés dans des camps de rééducation. Il a évité la prison grâce aux témoignages bienveillants de ses voisins et de sa famille. Sa situation se répercute sur sa famille: Il tente de faire des plantations à Tuy An, mais on lui vole toutes ses récoltes.

Il enseigne ensuite les langues, mais cela est politiquement dangereux: Les vols de nourriture sont fréquents, ainsi que de tous les autres biens de première nécessité. Le départ du pays devient le sujet de conversation principal au sud du Vietnam pendant les années et Il vit donc 10 ans sous le régime communiste.

Ils partent du Vietnam en bateau le 27 mai Le voyage est très éprouvant: Ils passent ensuite plusieurs mois dans un camp de réfugiés aux Philippines.

Être « libéré »

La vie y est assez paisible. Ils partent le 27 janvier pour Toledo, Ohio, où leur famille les rejoindra. David Lan Pham écrit ses mémoires en , soit 14 ans après son arrivée aux États-Unis: Qui lui a fourni les dialogues datant de sa petite enfance? Il reste au contraire sceptique et critique.

CR de lecture de Colette Bottazzi: Lucien Trong, Enfer rouge mon amour, Paris, Seuil, , p. Le récit commence ainsi: La description de la vie quotidienne du peuple à cette période après la prise de Saigon est précieuse, et permet de déconstruire la propagande du régime en place, qui se donne une image de libérateur bien accueilli et réunifiant le nord et le sud du Vietnam. La soif de vengeance se camouflait mal derrière la façade ostentatoire de fraternité. Les arrestations, les exécutions publiques, la délation et les autocritiques deviennent quotidiennes: Il raconte la pauvreté due à la nationalisation des commerces, la corruption qui semble être partout, mais aussi le contrôle de la population ; notamment en terme de déplacements.

Pas de médicaments ou presque. Désespérés, humiliés, les malades se laissaient mourir.

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Il y a aussi des femmes détenues, souvent anciennes prostituées, dans un bâtiment séparé. La vie dans le camp est organisée par des règlements stricts: Posséder ou garder certains objets est interdit papier, objet tranchant…. Cette rencontre improbable entre deux individus de classes sociales différentes, joue un rôle fort dans leur survie. Une troisième partie décelable raconte la fuite du Vietnam par la mer. Son expérience témoigne aussi des moyens qui ont été rendu possible pour fuir par la mer. CR de lecture de Marie Bruchet: Molyda Szymusiak, Les pierres crieront.

Une enfance cambodgienne, , Paris, La Découverte, coll. Femmes et Guerres au Viêt-Nam. Les Dân Oan du Vietnam sont des honnêtes citoyens devenus victimes des politiques injustes et des méthodes de gestion brutales, condamnables du pouvoir communiste actuel. Les Dân Oan sont ainsi présents dans les 63 provinces et cités-provinces du pays et dans toutes les sphères de la société.

Ce sont des citoyens injustement expropriés de leurs maisons et de leurs terres. Les pétitionnaires sont de toute condition et de toute classe: Facebook Je suis Dân Oan. Les photos, prises en quasi-totalité au cours de la première moitié du XXe siècle, mettent en lumière la double fonction, économique et sociale, de cet environnement.